Τετάρτη, 17 Αυγούστου 2016

Ηρακλής Φίλιος κατά πάντων: Η εκκλησία δεν καταδίκασε ποτέ τον έρωτα και τη σεξουαλικότητα


GAMOS.jpg
Σχόλιο Ιστολογίου Κατάνυξις: Με λεπτή σατυρική διάθεση, σπεύδουμε να “προλάβουμε την πανσέληνο του Αυγούστου”, με ένα άρθρο που υπογράφει ο κ. Ηρακλής Φίλιος. Ένα βιαστικό και προχειρογραμμένο κείμενο, που καταπιάνεται με μανία, όπως και οι μέντορές του, με το θέμα του έρωτα και της σεξουαλικότητας στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Καταβάλει μια αγωνιώδη προσπάθεια μεταπατερικής ερμηνείας με την έπαρση παντογνώστη, εξετάζει, κάνει τη διάγνωση, χορηγεί και τη θεραπεία στο πρόβλημα. Στήνει δικαστήριο μόνος του, βγάζει τέλος και την ετυμηγορία για τους ενόχους.
Πάνω από όλα στρώνει ροδοπέταλα στον Νεονικολαϊτισμό, τον οικουμενισμό και την πανθρησκεία, σε ένα πρωτοφανές παραλήρημα.
Εμείς αναδεικνύουμε το πόνημά του, για να μη περάσει στα ψιλά. Με τη βεβαιότητα πως το επόμενο βήμα, που προωθεί η συγκεκριμένη ακαδημαϊκή νομενκλατούρα, την οποία προθύμως υπηρετεί ως ορντινάντσα*, ο φιλόδοξος κ. Φίλιος, είναι να νομιμοποιηθεί μετά το sex και η ομοφυλοφιλία στην εκκλησία.

*«Ορντινάντσα: Ο στρατιώτης που ανήκε στην προσωπική υπηρεσία αξιωματικού. Μτφ, αυτός που χαρακτηρίζεται από δουλοπρέπεια απέναντι στον ανώτερό του»
Είναι κοινή ομολογία το γεγονός ότι οι περισσότεροι έχουν την εντύπωση πως ο έρωτας για την Εκκλησία είναι αμαρτία. Ακόμη δε πως η σεξουαλικότητα είναι κάτι που δεν έχει θέση στη ζωή της Εκκλησίας και πως εκείνο που έχει σημασία για την Εκκλησία είναι η ψυχή. Είναι όμως έτσι;Πράγματι οι περισσότεροι άνθρωποι όταν χρειαστεί να απαντήσουν στη θέση της Εκκλησίας για τον έρωτα, θα πουν με βεβαιότητα κιόλας πως ο έρωτας είναι αμαρτία και πως η Εκκλησία σε αυτό το θέμα έχει μεσαιωνική αντίληψη. Αρκετοί δε νιώθουν ένα φόβο και πιστεύουν πως ο Θεός τιμωρεί τους ανθρώπους που βιώνουν την ηδονή της ορμής αυτής που συνέχει και ολοκληρώνει. Ομολογώ πως στο σημείο αυτό δεν φταίει κανείς άνθρωπος που δηλώνει άγνοια ή έχει φόβο περί του θέματος. Κι εδώ ερχόμαστε στο παράδοξο. Ούτε η Εκκλησία φταίει. Τότε όμως ποιος δαιμονοποιεί τον έρωτα και τη σεξουαλικότητα; Η απάντηση είναι κοφτή και χωρίς υπαινιγμούς. Οι φορείς της Εκκλησίας.Ο σαρκικός έρωτας δεν είναι αμαρτία. Αμαρτία είναι όταν λειτουργεί ως αυτοσκοπός παραμερίζοντας το πρόσωπο του άλλου χωρίς να σέβεται το σώμα του, την ψυχή του, την ίδια του την ελευθερία. Όταν ο σαρκικός έρωτας γίνεται στο πλαίσιο μιας στιγμιαίας ικανοποίησης παραβλέποντας την ομορφιά του προσώπου και τη θεμελίωση αυτή στην αγάπη, τότε η αποκοπή αυτή είναι αμαρτία. Αμαρτία δεν είναι δηλαδή ένα αποτέλεσμα, αλλά η φιλοσοφία του να βιώσω την ηδονή μόνο και μόνο για να ικανοποιήσω μία έλλειψη μου, που η έλλειψη αυτή στο τέλος ησυχάζει. Αμαρτία είναι η υποτίμηση του προσώπου και η άρνηση της αγάπης που ωριμάζει τη συμπλοκή των σωμάτων και ερεθίζει κάθε πνευματικό αισθητήριο που την ώρα της συμπλοκής λειτουργεί ως ευλογία και όχι ως αμηχανία.Ομολογώ πως η ενοχοποίηση του ωραιότερου συναισθήματος που κατάντησε έγκλημα στα όρια μιας ειδωλολατρικής ανθρωπολογίας του προσώπου, θα πρέπει να αναζητηθεί στη φιλοσοφία χωρίς η ίδια φυσικά να ευθύνεται. Ήδη οι νεοπλατωνικοί χαρακτηρίζουν τον έρωτα ως μία έλλειψη που έχει ο ατελής, δηλαδή ο άνθρωπος. Ο Θεός που είναι αυτάρκης και το κινοῦν ἀκίνητον δεν έχει έρωτα για τον άνθρωπο αλλά ο άνθρωπος έχει έρωτα για τον Θεό. Επίσης το σώμα για τον Πλάτωνα είναι «φυλακή της ψυχής» (Γοργίας 493Α). Στον δε γνωστικισμό η ύλη, άρα και το σώμα, θεωρείται κακό. Για τους γνωστικούς οι ηδονές της σάρκας συνδέονταν με το κακό.Έτσι λοιπόν αν ανατρέξουμε στον 3ο αιώνα στο ιερό Αυγουστίνο και αργότερα στον 4ο αιώνα στον όσιο Ιερώνυμο θα διαπιστώσουμε ότι και οι δύο Πατέρες έχουν αρνητική στάση απέναντι στο σώμα. Ο Αυγουστίνος εξάλλου είχε νεοπλατωνικές επιρροές, κάτι που αφηγείται στο 7ο βιβλίο των Εξομολογήσεων.Από εκεί θα λέγαμε πως έχει την αφετηρία της η αρνητική στάση στο σώμα, τον έρωτα και τη σεξουαλικότητα η Εκκλησία. Λατρεύω τον Αυγουστίνο όμως στο θέμα του σώματος και γενικότερα της ύλης, οι νεοπλατωνικές του επιρροές τον επηρέασαν βαθύτατα (ακόμη και στην ανάπτυξη της Τριαδολογίας του στο De Trinitate είναι επηρεασμένος από τις Εννεάδες του Πλωτίνου).Μία ιδέα για την σεξουαλική επιθυμία ως αμαρτία μπορούμε να πάρουμε από το βιβλίο του De Nuptiis Concupiscentia όπου ο ίδιος ισχυρίζεται πως οι σαρκικές σχέσεις μέσα στο γάμο θα πρέπει να υπάρχουν μόνο για την αναπαραγωγή και την απόκτηση των παιδιών (De Nuptiis Concupiscentia, 1, 1-15). Ένας Θωμάς Ακινάτης δεν κατάφερε μόνος του να ανασκευάσει τις παραπάνω θέσεις και από τότε ο έρωτας αντιμετωπίζεται ως φοβικό σύνδρομο στη Δύση.Όμοιες θέσεις τηρούν και σήμερα οι θρησκευτικές οργανώσεις επηρεασμένες από τον ομφάλιο λώρο τους που δεν είναι άλλος από τη Δύση και το προτεσταντικό πνεύμα και οι οποίες φιλοσοφούν το αφιλοσόφητο ότι σκοπός του γάμου είναι η τεκνοποιία. Οι ίδιοι οι Πατέρες όμως τους διαψεύδουν. Επίσης και ένα μέρος του άγαμου κλήρου τάσσεται υπέρ των ιδίων θέσεων. Έτσι απροκάλυπτα διαπράττεται ένα έγκλημα που δαιμονοποιεί τη σχέση μου με τον άλλον αλλά και με τον Θεό.Ο όρος «έρωτας» σκανδάλιζε τους χριστιανούς του 5ου αιώνα. Αυτό έκανε τον άγιο Διονύσιο Αρεοπαγίτη να τους καθησυχάσει λέγοντας τους «τό τοῦ ἔρωτος ὄνομα μὴ φοβηθῶμεν» (Περί θείων ονομάτων 4, 12, PG 3, 709Β). Τι είναι όμως έρωτας; Είτε είναι θείος, είτε αγγελικός, είτε νοερός, είτε ψυχικός, είτε φυσικός «ἑνωτικὴν τινα καὶ συγκρατικὴν ἐννοήσωμεν δύναμιν» μας λέει ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής (Κεφάλαια διάφορα Θεολογικά τε και Οικονομικά και περί Αρετής και Κακίας, Εκατοντάς πέμπτη, πθ’, τέσσ. ἀνοικ.´). Συνέχει, συγκρατεί, ενώνει ο έρωτας. Είτε θείος, είτε σωματικός. Έχει δύναμη να συγκρατεί μία σχέση, δύο ανθρώπους. Γίνεται και είναι το κοινό τους στοιχείο.Από εκείνη την εποχή λοιπόν θεωρήθηκε «ο μεγαλύτερος εχθρός του χριστιανισμού» όπως θα ομολογήσει ο καθηγητής Δογματικής Χρυσόστομος Σταμούλης. Και συνεχίζει λέγοντας στο βιβλίο του «ΕΡΩΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ»: «Είναι σαφές πως ένας τέτοιος διπρόσωπος και ταυτόχρονα διφυής ηθικισμός, άκρως επικίνδυνος και ύπουλος, με την ενοχοποίηση του έρωτα στόχευε κατευθείαν την καρδιά του χριστιανισμού και υπέσκαπτε την αλήθεια του».Ο «έρωτας» σαν λέξη δεν τρομάζει όμως ούτε τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά. Δεν διστάζει να κάνει μία υπέρβαση για την κοσμική χριστιανική αντίληψη της εποχής του. Και τι κάνει; Τολμάει να χαρακτηρίσει το Άγιο Πνεύμα ως «έρωτα απόρρητο» μεταξύ Πατρός και Υιού (Κεφάλαια φυσικά, θεολογικά, ἠθικά τε καί πρακτικά 150, 36, PG 150, 1144 D – 1145 A). Σε άλλο σημείο ο ίδιος πάλι ιερός Πατέρας θα χρησιμοποιήσει τους όρους «αγαπητό» και «εραστό» για να χαρακτηρίσει τον Θεό και την ενδοτριαδική αγαπητική σχέση Του με τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα αλλά και την εξωτριαδική σχέση του με τον κόσμο (Περί θείων ονομάτων 4, 14, PG 3, 712 C).Έναν υπέροχο παραλληλισμό για τη σχέση ανθρώπου – Θεού χρησιμοποιεί ένας ασκητής της ερήμου. Και αυτό προκαλεί εντύπωση για το λόγο ότι ο όσιος Ιωάννης της Κλίμακος χαρακτηρίζει τον έρωτα του ανθρώπου προς τον Θεό με μία εικόνα από την κοσμική ζωή. Mας εκπλήσσει καθώς ο ίδιος υπήρξε εραστής της ερήμου και όχι του κόσμου. Γράφει λοιπόν ο ίδιος πως «μακάριος εκείνος που απέκτησε τέτοιο πόθο προς τον Θεό, σαν αυτόν που έχει ο μανιώδης εραστής προς την ερωμένη του» (Κλίμαξ, Λόγος Λ’). Δεν διστάζει διόλου να χρησιμοποιεί μία εικόνα έρωτα από την καθημερινή ζωή για να περιγράψει τον θείο έρωτα.Η σεξουαλικότητα και γενικότερα η ηδονή δεν είναι αμαρτία. Αυτό το τονίζουν οι Πατέρες γιατί υπήρχε και τότε όπως και σήμερα η άποψη πως η ηδονή είναι κάτι κακό και πως σκοπός του γάμου είναι η τεκνογονία και όχι η βίωση της ηδονής. Οι Πατέρες μας διαφωτίζουν για μία κόμη φορά. Γράφει ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος: «Ένεστι γαρ τις έρως εμφωλεύων τη φύσει και λανθάνων ημάς συμπλέκει ταύτα τα σώματα... Ουδέν γαρ ούτως ημών συγκροτεί τον βίον, ως έρως ανδρός και γυναικός» (Εις την προς Εφεσίους Επιστολήν, Ομιλία 20, PG 62, 135-136). Ο ίδιος στον περί Παρθενίας λόγο σημειώνει πως «ο γάμος δόθηκε και για την παιδοποιία, αλλά πολύ περισσότερο για να σβήσει αυτή την πύρωση της φύσης» (Περί Παρθενίας, PG 48, 547). Για την ηδονή και για τον οίστρο της μίξεως κάνει λόγο και ο άγιος Βασίλειος Αγκύρας που θα πει πως «ίνα τη ενούση αυτώ ηδονή μαγγανεύον το άρρεν, ου δια την παιδοποιίαν μόνον, αλλά και δι’ αυτόν τον της μίξεως οίστρον, υπερμαχούν αυτώ έχη το άρρεν» (Περί της εν παρθενία αληθούς αφθορίας, PG 30, 676AC). Η σεξουαλικότητα αφορά το ζευγάρι που έχει σχέση και κανέναν άλλο.
Δυστυχώς στη σημερινή εποχή γινόμαστε μάρτυρες τραγικών γεγονότων. Είναι αλήθεια πως ένα μέρος πνευματικών φτάνει στο σημείο κατά την εξομολόγηση να μπλέκεται μέσα στο ζευγάρι, στα πως και στα γιατί της σεξουαλικής του σχέσης. Τα πως και τα γιατί δεν αφορούν κανέναν πνευματικό, κανέναν άλλον, ούτε η τακτική της «κλειδαρότρυπας» είναι μέρος της εξομολόγησης. Ο πνευματικός οφείλει να ξεκλειδώσει με αγάπη την ψυχή του ανθρώπου και όχι από περιέργεια την πόρτα του δωματίου. Ο Χριστός ποτέ δεν ήλεγξε και δεν κατέκρινε κανέναν για τις σεξουαλικές του προτιμήσεις και σχέσεις. Αντίθετα εκείνο που στηλίτευσε σε όλη την επίγειο δράση Του ήταν η υποκρισία. Ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε για το τι κάνει ο κάθε ένας στο κρεβάτι του. Η υποκρισία είναι εκείνη που αποτελεί μέγιστο τραύμα ψυχής. Η βίωση της ηδονής δεν έχει ούτε «πρέπει» ούτε «μη». Ο έρωτας σαν συναίσθημα και σαν συνοχή της σχέσης δένει, ενδυναμώνει και ολοκληρώνει τη σχέση. Αρκεί να σέβεται ο ένας τον άλλον. Το σώμα του άλλου. Την ψυχή του άλλου. Και ο έρωτας και η ηδονή και συμπλοκή των σωμάτων αποτελούν ευλογία για την Εκκλησία όταν όμως υπάρχει ο σεβασμός του προσώπου και της ελευθερίας του άλλου. Οι ερωτευμένοι ερωτεύονται όμορφα. Οι ανέραστοι αναλώνονται άσκοπα.Ο έρωτας έχει βάθος. Δεν εγκολπώνει στοιχεία αρνητισμού, αλλοίωσης, φθοράς. Η υπόσταση του έχει προσωπική στόχευση σε συγκεκριμένο πρόσωπο. Μαγνητίζει το κάλλος και το ενσωματώνει με διάκριση και σεβασμό στον άλλον. Και τότε γίνεται «εμείς» αναδεικνύοντας την αγιοσύνη και την πνευματική του φύση σε μία αμοιβαία αλληλοπεριχώρηση. Οι δύο γίνονται ένα και αυτό οντολογικά λαμβάνει σάρκα και οστά στο μυστήριο του γάμου. Κάποιες φορές παλεύει με ό,τι τον εμποδίζει να φτάσει στην ένωση με τον άλλον. Άλλοτε τα καταφέρνει και γίνεται ανένταχτη ομορφιά. Άλλοτε όμως πέφτει ανήμπορος και γίνεται πάθος, κατάκτηση, ασέβεια. Συνηθίζει να αιωρείται σε θελήσεις που διψάνε για αγάπη, που διψάνε τη ζωή. Βιώνει τη σάρκωση του στη θέα της ομορφιάς του άλλου και την ταύτιση του στην ηδονή των σωμάτων που σέβεται και δεν κυριαρχεί τις ψυχές.«Και αυτήν την του σώματος πλάσιν τε και ιδέαν του θήλεος μαλακωτέραν ειργάσατο ίνα και αφή, και βλέμματι και κινήματι, και τη των μελών συνόλως αβρότητι, και ορών και ορώμενον, μάλαγμα ηδονής η τω άρρενι, κατά πάσαν αισθήσεως προσβολήν πανταχόθεν προσπίπτον» (Περί της εν παρθενία αληθούς αφθορίας, PG 30, 676AC).Ηρακλής Φίλιοςiraklisf@theo.auth.gr
 πηγή

111 σχόλια :

  1. MΠΡΑΒΟ σας για την ανάρτηση! Δυστυχώς η βατοπαιδινή ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ του δανείζει τις στήλες της για να παίρνει συνεντεύξεις από τον κάθε Σταμούλη!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αγαπητέ μου προφανώς το Βατοπαίδι έχει ανοιχτό μυαλό συγκρητικά με το δικό σου το αραχνιασμένο.......

      Διαγραφή
    2. Θέλω να πιστεύω ότι ότι ο παραδοσιακός ηγούμενος του Βατοπεδίου π. Εφραίμ δεν γνωρίζει και δεν παρακολουθεί το περιοδικό "Πεμπτουσία" που δεν ανήκει στην Μονή Βατοπαιδίου. Απλά έχουν κάποιες πνευματικές σχέσεις οι υπεύθυνοι του περιοδικού.

      Φώτης

      Διαγραφή
    3. https://www.pemptousia.gr/video/to-prosopo-tou-christou-ston-niko-kaza/
      Ένα κραυγαλέο δείγμα της "ανοιχτότητας" της βατοπαιδινής Πεμπτουσίας!
      Σαν δεν ντρεπόμαστε λιγάκι λέω γω!

      Διαγραφή
    4. "Ακολούθησε στη συνέχεια η εισήγηση του καθηγητή του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, Χρυσόστομου Σταμούλη, με θέμα «Ώστε το του Έρωτος Όνομα μη Φοβηθώμεν». Με αποσπάσματα από τα έργα του Νίτσε, του Λειβαδίτη, του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, του Ιγνατίου και του Ιωάννη της Κλίμακος φανερώθηκε ότι ο έρωτας εσφαλμένα δαιμονοποιήθηκε και έγινε ο μεγαλύτερος εχθρός του Χριστιανισμού εξαιτίας της ταύτισης του με τη σεξουαλικότητα και τον ηδονισμό. Έτσι εξελίχθηκε σε ένα από τα σύγχρονα αδιέξοδα της Ορθοδοξίας. Ο κ. Σταμούλης έδειξε ότι η αντιμετώπιση του μυστηρίου του έρωτα τόσο από τη μεριά της θεολογίας, όσο και από τη μεριά της Εκκλησίας, αποτέλεσε στο παρελθόν, αποτελεί και σήμερα, την αχίλλειο πτέρνα της Ορθοδοξίας, που μετά μανίας στοχεύουν -στις περισσότερες περιπτώσεις όχι αδίκως-, τα βέλη που βγαίνουν από τη φαρέτρα του σύγχρονου πολιτισμού. Ασκητικές τάσεις εντός της Ορθοδοξίας υποτίμησαν την ερωτικότητα και την ανθρώπινη σεξουαλικότητα, αν και στην πατερική γραμματεία παρατηρούνται και εξαιρέσεις. Στην εισήγησή του αυτή ο κ. Σταμούλης μέσα από βιβλικές και πατερικές πηγές κατάφερε να καταδείξει το μυστικό σφάλμα, την απώλεια δηλαδή εκείνης της αλήθειας, που συνίσταται στην κατανόηση, πως ο έρωτας είτε θείος, είτε αγγελικός, είτε ανθρώπινος, είτε ψυχικός, είτε φυσικός, ταυτιζόμενος σαφώς με την αγάπη, αποτελεί τον κατ’εξοχήν τρόπο υπάρξεως μιας κοινότητας, που αντλεί την ύπαρξή της από τον σταυρωμένο έρωτα∙ τον Χριστό".
      Σσσσσ!!!! "Σιγησάτω πάσα σαρξ βροτεία"! Ο κ.Χρυσόστομος Σταμούλης ερωτολογεί! Αναπτύσσει το θέμα του έρωτα! Τώρα το τι λέει, "θου Κύριε φυλακήν τω στόματί μου"!

      Διαγραφή
    5. "Έτσι εξελίχθηκε σε ένα από τα σύγχρονα αδιέξοδα της Ορθοδοξίας".
      Αυτή την περισπούδαστη ανοησία παρήγαγε η γραφίδα του κου Χρυσόστομου Σταμούλη αναφερόμενη στον έρωτα (είναι γνωστή η εμμανής ενασχόληση κάποιων κύκλων με αυτό το θέμα. Γιατί άραγε;;;;).
      Η Ορθοδοξία δεν έχει αδιέξοδα κε Σταμούλη. Η Ορθοδοξία είναι η ίδια διέξοδος απ την πλάνη και τη φθορά της αμαρτίας. Αδιέξοδο έχει το σάπιο σκεπτικό σας με αποτέλεσμα να μπουρδολογείτε προκαλώντας θυμηδία!

      Διαγραφή
    6. Αυτός λοιπόν είναι ο νέος τύπος "θεολόγου" που φιλοδοξούν να διαπλάσσουν οι σύγχρονες "θεολογικές" σχολές;
      Ο "σταμούλειος" τύπος;
      Και μη χειρότερα!

      Διαγραφή
    7. ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΟΝ ΚΑΙΡΙΤΗ ΣΤΑΜΟΥΛΗ!

      Διαγραφή
    8. http://trelogiannis.blogspot.gr/2013/06/blog-post_9131.html
      Σταμούλειες γελοιόητες!

      Διαγραφή
    9. http://trelogiannis.blogspot.gr/2013/10/blog-post_4330.html
      Ο Χριστός ξανασταυρώνεται από τους Σταμούλη και σία.

      Διαγραφή
    10. "Ανοιχτό μυαλό" που χει πάρει πολύν αέρα!

      Διαγραφή
    11. Και φιλοκαζαντζακική η Πεμπτουσία λοιπόν!
      ΣΑΝ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ!

      Διαγραφή
    12. Περισσότερες από εσάς πάντως, Ανώνυμε 18 Αυγούστου 2016 - 11:20 μ.μ, αποκλείεται!!

      Διαγραφή
  2. http://panagiotisandriopoulos.blogspot.gr/2016/08/blog-post_16.html
    O κ.Ηρακλής Φίλιος στο γνωστό "ποιοτικό" ιστολόγιο γράφει ένα κατάπτυστο σχόλιο για τον αγωνιστή ιερέα π.Αναστάσιο Γκοτσόπουλο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥ! ΞΕΡΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΟΣΑ ΓΡΑΦΕΙ;

      Διαγραφή
    2. Σιγά μη σκιαχτει ο παπα-Αναστάσης από τους λεονταρισμούς και τις βλακείες του Φίλιου!

      Διαγραφή
    3. Λύσσαξε το ανεκδιήγητο ιστολόγιο με τα "καλλιτεχνικά" ενδιαφέροντα εναντίον του π.Αναστασίου! Αλλεπάλληλες φαιδρές και εμπαθείς αναρτήσεις φανερώνουν τον πανικό του!

      Διαγραφή
    4. Τους κάθεται στο στομάχι ο παπα-Τάσος και δεν ξέρουν τι γράφουν εναντίον του.

      Διαγραφή
  3. Η όποια αθώωση των σεξουαλικών αμαρτημάτων είναι νεονικολαϊτισμός. Τελεία και παύλα.
    Μπράβο στο ιστολόγιο σας που δεν ξεχνάει το πρόβλημα του νεονικολαϊτισμού!

    Έλλην

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Οι απόψεις του κειμένου είναι ακριβώς η διδασκαλία μιας νεοπροτεσταντικής σεξουαλικής αίρεσης, των παιδιών του θεού ή παιδιών του ΜΟ. Καθαρή αντιγραφή είναι αυτό το κείμενο της διδασκαλίας τους. Εκτός από τις ορθόδοξες προσθήκες-κορώνες,στις οποίες εάν ανατρέξει κανείς θα διαπιστώσει ότι οι άγιοι λένε διαφορετικά πράγματα, σε διαφορετική συνάφεια και με διαφορετικό σκοπό, από ότι προσπαθεί να αποδείξει το κείμενο αυθαιρετώντας και παρερμηνεύοντας, τα υπόλοιπα είναι ακριβώς η αιρετική διδασκαλία τους.Ο ηγέτης-ιδρυτής αυτής της σεξουαλικής αίρεσης στο τέλος της ζωής του είχε δαιμονικαταληψία και φοβερή έξοδο από την ζωή. Ο θεός να μην επιτρέψει να έχουμε παρόμοια πορεία ζωής και έξοδο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Τον προτεσταντισμό και το ρωμαιοκαθολικισμό τον μεταφέρανε στην Ελλάδα οι παραεκκλησιαστικές οργανώσεις, που μου παριστάνουν και τους "αντιοικουμενιστές" - τρομάρα τους - , με προεξάρχουσα τη "Ζωή". Το γεγονός ότι η πλειοψηφία αντιδράει όποτε κάποιος κληρικός ή θεολόγος μιλάει μια γλώσσα, λίγο διαφορετική από εκείνη που έχουμε συνηθίσει να ακούμε, δείχνει το μέγεθος της διάβρωσης που έχει υποστεί η Ορθόδοξη Εκκλησία από αυτού του είδους τις ομάδες......... "Ζωή", "Σωτήρας", "Σταυρός", "Απολύτρωσις" και δε συμμαζεύεται.................

      Διαγραφή
  5. Καταδίκασε όμως την πορνρία, τη μοιχεία και την ομοφυλοφιλία "εξυπνάκια" "θεολόγε" που "ανακάλυψες την Αμερική"!
    Σαν πολύ τον έχουν σηκώσει τον αμανέ κάποιοι μοντερνίζοντες "θεολόγοι"!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μήπως έχουν μαθητεύσει στη "σχολή Σταμούλη";

      Διαγραφή
    2. Ε ας τον σηκώσουν και κάποιοι άλλοι τον αμανέ!
      Μόνο εσείς θα έχετε το μονοπώλιο τόσα χρόνια;
      Πολλοί μοναχοφαγάδες είστε ρε παιδί μου.....

      Διαγραφή
  6. Συγχαρητηρια για το σχολιο της Κατανυξις!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Φαίνεται το να σας παίρνει κάποιος την "εξουσία" και να μην μονοπολείτα το ενδιαφέρον ενοχλεί.

    Το ιστολόγιο σας δεν περίμενα να εκφραστεί διαφορετικά αφού όλοι είμαστε αυτό που είμαστε.

    Οι κατηγορίες σας; Πάντα οι ίδιες; Οι εναντιώσεις σας; Επιεικώς χυδαίες από άποψη χαρακτηρισμού του άλλου που δεν θυμίζει εσάς.

    Καλωσήρθατε στην πραγματικότητα των Πατέρων. Συνηθίσετε το. Περαστικά σας.

    Ευχαριστώ πολύ για την τιμή που μου κάνατε. Καλό κάνετε να γνωστοποιούνται οι ακραιφνείς θέσεις - απόψεις των Πατέρων. Οι ανέραστοι στην άκρη....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Οι ανέραστοι στην άκρη και οι πόρνοι που; Γιατί δεν μιλάτε για τον γάμο;

      Διαγραφή
    2. Ε όχι και θέσεις των Πατέρων η πορνεία. Τι καλόπιστη κριτική να κάνει κανείς όταν καθυβρίζονται τόσο άγρια παρερμηνευόμενοι οι δάσκαλοι της ευσεβούς ζωής; Μήπως θέλετε να σας προσφέρουν ένα αναψυκτικό, ένα μαντήλι να σκουπίσετε τον ιδρώτα σας για τον κόπο να βρήτε και να παρερμηνεύσετε τόσους αγίους;

      Διαγραφή
    3. "Αυτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσί· διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσι καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει".
      Α' Επιστολή Ιωάννου.
      Αποκαλύψτε τους ψευδοδιδασκάλους που έχουν εκκοσμικεύει τη χριστιανική διδασκαλία.

      Διαγραφή
    4. Έχουμε εσάς κύριε Ανώνυμε 18 Αυγούστου 2016-3:13 π.μ. να μας μιλάτε για το γάμο! Έχουμε εσάς τους φωστήρες! Ξέρουμε· 5 λεπτά πριν το γάμο είναι αμαρτία και 5 λεπτά μετά δεν είναι, το εμπεδώσαμε το μάθημά μας! Τίποτε άλλο;

      Διαγραφή
    5. Ανώνυμε 18 Αυγούστου 2016 - 3:41 π.μ. ,
      εάν για εσένα ο χριστιανισμός είναι απλά μια "ευσεβής" ζωή τότε τι να πω;
      Κρίμα. Κάνετε μόνο τον κόπο να εξηγήσετε ποια η διαφορά σας με τον προτεσταντικό πιετισμό.

      Διαγραφή
  8. Αν την επόμενη φορά αφήσετε υπονοούμεν για το πρόσωπο μου χωρίς να με έχετε δει καν και να με γνωρίζετε, αν αφήσετε διάφορα να αιωρούνται περί ομοφυλοφιλίας στην Εκκλησία κάτι που δεν έθιξε αλλά βγάζετε από τον αλλοπαρμένο νου σας, θα φάτε αγωγή.

    Δεν θα παίξετε μαζί σου. Σας προειδοποιώ. Αφήστε αυτούς που τα βάζετε μαζί τους. Δεν με ξέρετε. Ούτε θέλω να σας μάθω.

    Τέλος με μένα. Δεν θα ξαναασχοληθείτε με τέτοιες εκφράσεις και υπονοούμενα. ΠΑΝΤΑ δέχομαι την καλόπιστη κριτική, όχι την νοσηρή σαν εσάς.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Όταν κάποιος δημίσια διατυπώνει κάποιες απόψεις είναι φυσικό να δέχεται και την ανάλογη κριτική.
      Το κατάλαβες;

      Διαγραφή
    2. Θα τα ακούσεις θέλεις δε θέλεις!
      Αρκετή πνευματική ζημιά έχεις προκαλέσει με τα αίσχη που έχεις γράψει!
      Μου "αρέσει" που τα φληναφήματα και αερολογήματά σου τα λανσάρεις και σαν γνήσια θεολογικές θέσεις! Και φυσικά βρέθηκαν οι πρόθυμοι, οι Βατοπαιδινοί κα ο γνωστός Πατρινός, να τα δημοσιεύσουν!
      Για να μη "χάσουμε" προφανώς!
      Σύνελθε το συντομότερο!
      Δεν σε παίρνει άλλο!

      Διαγραφή
    3. Νοσηρές είναι οι αντιλήψεις σου και όχι η κριτική που ασκήθηκε σε αυτές. Μάλλον ήπια κριτίκαρε το ιστολόγιο τις στρεβλότατες θέσεις σου.
      Το λόγο έχει πλέον ο μητροπολίτης σου.
      Να δούμε, θα σε ανακαλέσει άραγε στην τάξη;
      Ακούς εκεί να βγαίνεις και από πάνω!

      Διαγραφή
    4. Ανώνυμε 18 Αυγούστου 2016 - 8:15 μ.μ. , αν ο Φίλιος προκαλεί πνευματική ζημιά όπως λες, τότε εσείς έχετε προκαλέσει και πνευματική και ψυχολογική ζημιά σε αυτούς που έχουν την τύχη ή μάλλον την ατυχία να σας ακολουθούν! Ήμουνα στο "κανάλι" σας, μια φορά κι έναν καιρό, και σας ξέρω εσάς τους ευσεβείς κι από την καλή κι από την ανάποδη! Αφήστε τα όλα τ' άλλα... Σας πείραξε επειδή εκφράζει μια γνώμη διαφορετική από τη δική σας! Κι επειδή δεν μπορείτε να τον αναιρέσετε, σας τελείωσαν τα επιχειρήματα και καταφεύγετε σε προσωπικούς χαρακτηρισμούς! Μάθετε να σέβεστε τον εαυτό σας τουλάχιστον. Ανωνύμως και κράξιμο; Χειρότεροι κι από παιδιά δημοτικού! Αλλά η αρετή της υπακοής, κύριοι, δε σημαίνει και ταυτόχρονη αποποίηση ευθυνών! Δε παίρνουμε, ανωνύμως, σβάρνα όποιον δε μας αρέσει, τον κράζουμε και μετά πηγαίνουμε και ζητάμε συγχώρεση από πνευματικό! Αυτή που κάνετε μπορεί να είναι ευσεβής, αλλά δεν είναι πνευματική ζωή. Χρησιμοποιείστε την κριτική σας σκέψη λίγο και μην τα βλέπετε όλα άσπρο- μαύρο. Ο Θεός γι' αυτό έδωσε το μυαλουδάκι στον άνθρωπο, για να σκέφτεται και να κρίνει τι είναι σωστό και τι λάθος! Δεν είναι αμαρτία να σκέφτεσαι..

      Διαγραφή
  9. Όλοι οι ανώνυμοι εδώ μαζεύτηκαν; Καλά δεν περίμενα να σας αρέσει η αλήθεια των Πατέρων. Ο Βασίλειος Αγκύρας, ο ιερός Χρυσόστομος, ο Συμεών Νέος Θεολόγος κ.ά.

    Ακόμη και αυτούς δεν δέχεστε. Να σας πω γιατί;

    Γιατί δεν αντέχετε να δεχτείτε την ωραιότητα των πραγμάτων.

    ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ.

    Ευχαριστώ θερμά για την ανάδειξη του άρθρου. Ευχαριστώ περισσότερο που κάνατε γνωστές τις θέσεις των Πατέρων.

    Ευχαριστώ για την αναντίωση σας. Δεν με χαλάει πιστέψτε το.


    αααα....και περαστικά σας......κι αν δείτε γυναίκα μην σκανδαλιστείτε....είναι δημιούργημα του Θεού. έτσι;;;;;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. ""Η αφηρημένη θεολογία δεν σώζει τον άνθρωπο. Χρειάζεται αληθινή θεολογία, που γίνεται περιεχόμενο της προσευχής και κατάσταση της ζωής του ανθρώπου. Για παράδειγμα της θεολογίας ως προσευχής αναφέρει ο Γέροντας Σωφρόνιος την Θεία Λειτουργία του Μ. Βασιλείου, ενώ για παράδειγμα της θεολογίας ως καταστάσεως της ζωής το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.""
      Διδάσκει κάπου την ανηθικότητα ως τρόπο σχέσης η λειτουργία του Μ. Βασιλείου ή το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο;

      Διαγραφή
    2. Ω της φαιδρότητός σου και της απονοίας σου (πατερικός όρος Ηρακλή)!

      Διαγραφή
    3. Η ανηθικότητα υπάρχει στο μυαλό σου αγαπητέ Ανώνυμε 18 Αυγούστου 2016-9:50 π.μ.
      Όχι στις ερωτικές σχέσεις. Στο μυαλό σου!
      Αμφιβάλλω αν έχεις ερωτευτεί και ποτέ.....

      Διαγραφή
  10. Αν όσοι άντρες έχετε παντελόνια γράψτε εδώ με όνομα και επώνυμο......

    αλλιώς είστε περιφερόμενες από blogaki σε blogaki....

    ευτυχώς υπάρχετε για να μ,ας διδάσκετε τι σημαίνει αγάπη....

    θα χαρώ πολύ αν δω εκτός από τον Γέροντα Νίκων, τον Οικ. Πατριάρχη, τον Μητροπολίτη Άνθιμο και άλλους, να αναφέρετε και το όνομα μου στις συγκεντρώσεις τραγωδίες - παρωδίες στο youtube.....

    Τιμή μου!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αγαπητέ Ηρακλή, αυτή τώρα είναι απάντηση καλοπροάίρετη σε κριτική; Βρίζεις, απαξιώνεις, συκοφαντείς όσους διαφωνούν με εσένα. Εάν σου απαντήσουν με παρόμοιο τρόπο θα αρχίσεις να διαμαρτύρεσαι.Γιατί δύο μέτρα και δύο σταθμά;

      Διαγραφή
    2. h αρσενοκοιτια ή ομοφυλλοφιλια στους ενηλικες δεν διωκεται ποινικα.. δεν το ξερεις εσυ αυτο;;;;;;; να κανεις αγωγες για ποιο πραγμα;;; να πεις τι;;;;;;;;; οταν διατυπωνεις και δημοσια τις αποψεις σου καλο ειναι να ξερεις οτι ποτε δεν χρισημοποιουμε τον ορο ''η εκκλησια δεν κατεδικασε .....''λες μονο την αποψη σου.... τι εγινε με τον φιλο σου τον μητροπ. τα τσουγκρισατε ;;;;;;;; μην κανεις πως δεν καταλαβαινεις... αιντε......

      Διαγραφή
    3. Αυτη την εποχη δεν φορω παντελονια. Φορω κυριως σορτς και μαγιο !
      Μπορω να γραψω οτι ο Γερων Νικων, στην αιτιατικη γραφεται "τον Γεροντα ΝικωνΑ", και οχι τον " Γεροντα Νικων" ?

      Διαγραφή
    4. Λάθος να ντύνεσαι άσεμνα ανώνυμε 12:24πμ
      Οι χριστιανοί ντύνονται πάντα σεμνά και το Καλοκαίρι.
      Δυστυχώς η γυμνιστική μόδα έχει επηρεάσει και πολλούς χριστιανούς.
      Ας προσέχουμε.

      Διαγραφή
  11. Μην τους αφήνετε σε χλωρό κλαρί! Ξεσκεπάστε τους! Μην πτοηθείτε από τις απειλές τους!
    Μεγίστη η ευθύνη του μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών Χρυσοστόμου για την ανοχή του απέναντι στις συγκεκριμένα "άρρητα ρήματα" του λεγάμενου!
    θα πρέπει να αποδοκιμάσει η μητρόπολη το συγκεκριμένο αίσχος!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Τον έχουν αφήσει ασύδοτο να περιφέρει τους λήρους του στο διαδίκτυο και να καταστρέφει ψυχές!

      Διαγραφή
    2. Σας ξεβολεύει ε;
      Δεν πειράζει, καιρός να συνηθίσετε στην ιδέα ότι υπάρχουν και χριστιανοί οι οποίοι δε φοβούνται τη ζωή! Την πραγματική ζωή και δεν αναζητούν άλλοθι σε θρησκείες και ναούς, προκειμένου να καλύπτουν τα πρόσωπα με προσωπεία. Όσο για τον τρόπο που απαντάω είναι εκείνος που σας αξίζει να σας απαντούν! Από τα σχόλια που είδα εδώ μέσα, που πέσατε πάνω στον άνθρωπο να τον φάτε επειδή είπε κάτι που δε σας άρεσε.. Και δε φτάνει μόνο αυτό, το κάνετε και ανωνύμως!
      Ευτυχώς υπάρχουν άνθρωποι που σκέφτονται, κύριοι, και ξέρουν και κρίνουν τα αληθή από τα στρεβλά.....

      Διαγραφή
  12. ΧΙΛΙΑ ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟ BLOG ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ !

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Τα σεξουαλικά αμαρτήματα, κάθε σχέση εκτός Γάμου δηλαδή, είναι βαριά αμαρτήματα για την ΕΚΚΛΗΣΙΑ.
    Αυτή είναι η ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΗ γνώμη της Αγίας Γραφής και των Πατέρων!
    Τελεία και Παύλα. Τα άλλα τα γράφουμε στα παλιά μας τα παπούτσια.

    Φιλαλήθης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αυτό σας κάνει να εξαντλείτε και την τελευταία "ρανίδα" της ενέργειάς σας!
      Τα σεξουαλικά αμαρτήματα! Ο μοναδικός στόχος της "πνευματικής" σας ζωής καταντάει αυτός και χάνετε και την ουσία στο τέλος... Που να μείνει χρόνος ν' ασχοληθείτε και με άλλα σοβαρότερα αμαρτήματα;

      Διαγραφή
  14. Κύριε Ηρακλή γιατί δεν αναφέρετε εξαρχής στο άρθρο σας πως ο σαρκικός έρωτας είναι ευλογημένος μόνο μέσα στον γάμο; Νομίζω πως αυτή και μόνο η φράση θα έβαζε τα πράγματα στην θέση τους αλλά δεν βλέπω κάτι τέτοιο. Εκτός κι αν μου διέφυγε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. για προσεξε τι γραφεις γιατι τα τρικαλα βοούν και μάλιστα επωνυμα και περισσοτερο απο χείλη αξίων ιερέων της περιοχής. ειναι γνωστή άλλωστε η ζώη σου σε ορισμένα μοναστήρια..... ειναι αλήθεια οτι σε πλήρωνε ο μητροπολίτςη καλαμαριάς να του ψέλνεις ύμνους και εκώμια για την ΄΄αγιότητα'' του;;; για την δήθεν ''πνευματική καρποφόρο πνευματικότητα;;;;;; τι έγινε σταμάτησε να σε πληρώνει;;;;;;;;τι έγινε μαλώσατε;;;;;; και περισσότερο τι έκανες στον νυν μητροπολίτη τρίκης με τα άρθρα σου τα ειρωνικα για τον ίδιο, κατα την περίοδο της προεκλογικής εκστρατείας;;;;;;;;;;; στον τποπικό τύπο;;;;;;;;;;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Να βγεις και να μιλήσεις επώνυμα. Όχι ανώνυμα.

      Δεν έζησα ποτέ σε μοναστήρια. Κανείς Μητροπολίτης δεν με πλήρωσε και ποτέ. Δεν μάλωσα με τον π. Ιουστίνο και την προηγούμενη εβδομάδα μιλήσαμε.

      Όσον αφορά τον νυν Μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών κ.κ. Χρυσόστομο ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΑ ΕΙΡΩΝΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ. Ούτε εναντίον του έγραψα, ούτε υπέρ του. Τον σέβομαι, τον τιμώ και χαίρομαι που έχουμε έναν τέτοιο Επίσκοπο στην πόλη μας.

      Ο μόνος που στήριξα ήταν ο π. Ιουστίνος και αυτό γιατί τον γνωρίζω 16 χρόνια και τον έχω ζήσει από κοντά.

      Αλλά επειδή ψεύδεσαι και γράφεις ανυπόστατα πράγματα, σε προκαλώ να γράψεις το όνομα σου γιατί προφανώς είσαι Τρικαλινός.

      Μην αφήνεις υπονοούμενα για τη ζωή μου και μάλιστα γράφοντας ανώνυμα.

      Οι σχέσεις μου με τον πρ. Τρίκκης και Σταγών κ.κ. Αλέξιο, τον νυν Τρίκκης και Σταγών κ.κ. Χρυσόστομο και τον Ν. Κρήνης και Καλαμαριάς κ.κ. Ιουστίνο είναι άριστες!

      Δεν έχω να αποδείξω τίποτε.

      Διαγραφή
    2. Αν είσαι άντρας όπως εγώ που γράφω επώνυμα με οποιοδήποτε κόστος, ΑΠΟΚΑΛΥΨΟΥ για όσα λες και υποστήριξε τα.

      Αλλά πέφτουν στο κενό:

      1. Γιατί πριν 2 μέρες μίλησα με τον άγιο Ν. Κρήνης και Καλαμαριάς και οι σχέσεις μας είναι όπως ΕΔΩ ΚΑΙ 16 ΧΡΟΝΙΑ.-

      2. Γιατί σήμερα μίλησα με τον άγιο Τρίκκης και Σταγών κ.κ. Χρυσόστομο και γελούσε με όλα αυτά περί ειρωνικών άρθρων κ.τ.λ. Και δεν δίνει σημασία ......

      3. Η ζωή μου είναι ζωή προσωπική και τα μοανστήρια δεν ενδαφέρονται για εκείνη.

      Τώρα αν υπάρχουν κακόβουλοι όπως εσύ που ψεύδεσαι και στο απέδειξα με ην επικοινωνίοα που είχα με τους 2 Επισκόπους, το κάνεις γιατί είσαι ΕΜΠΑΘΗΣ απέντνατι μου, έχοντας τους λόγους σου.

      όλα έπεσαν στο κενό. καλή συνέχεια!

      ΑΠΟΚΛΑΥΨΟΥ....αλλιώς είσαι μία ακόμη περιφερώμενη.-

      Διαγραφή
    3. Ενδιαφέροντα στοιχεία. Αν είχατε την καλοσύνη να μας δώσετε περισσότερες πληροφορίες για να γνωρίζουμε με τί έχουμε να κάνουμε.

      Διαγραφή
    4. ειναι γνωστός και μη εξαιρετεος στα τρικαλα.. αν εχει την ευγενή καλοσυνη, το Κατανυξις, επειδη γνωρίζω ότι ξερει ακρετουε κληρικους, μοναχους και μοναχές στα τρικαλα.. μπορειται να ρωτησεται για ποσα και ποσα εχει κανει....δεν ειναι δύσκολο λοιπον να το κανεται..... δεν είναι ενα ή δυο.. οσο για τα τηλεφωνα με τους μητροπολ. που πηρε ειναι δικο του θεμα και δεν μας ενδιαφέρει αν οι σχεσεις τους είναι καλές ή οχι. αλλώστε εκ των πραγμάτων δεν τον έχουν καν στέλεχος πουθενα, ουτε στα τρικαλα ουτε στην καλαμαριά......

      Διαγραφή
  16. ΕΥΓΕ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΥΞΗ! ΠΡΟΦΥΛΑΣΣΕΤΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΑΠΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΔΙΔΣΚΑΛΙΕΣ!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Ο ιερός Χρυσόστομος και όλοι ανεξαιρέτως οι Πατέρες της Εκκλησίας καταδικάζουν ΚΑΘΕ πορνική σχέση εκτός Γάμου.
    Αυτή είναι η ΟΡΘΟΔΟΞΗ θέση, είτε αρέσει είτε δεν αρέσει, είτε πονάει, είτε δεν πονάει.

    Φώτης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. Οι χυδαίες απόψεις πρέπει να κρίνονται είτε επώνυμα είτε ανώνυμα. Αυτό δεν έχει καμμία σημασία. Αρκεί η κριτική να είναι σωστή-ορθόδοξη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  19. Το βατοπαίδι μπορεί να φαίνεται να έχει ανοιχτό μυαλό.
    Επειδή όμως έχει και πολλούς ανοιχτούς λογαριασμούς, έκλεισε το στόμα του για το θέμα του οικουμενισμού.
    Η Πεμπτουσία της Ορθόδοξης πίστης δεν βρίσκεται σε φαντασμαγορικά περιοδικά που επιχορειγούνται με ξενόφερτα ρούβλια, στερλίνες και ευρωδολάρια.
    Θα έλεγα όμως ότι ότι δεν φταίει ο συγγραφέας του άρθρου που υπογράφει ο άνθρωπος όσα έγραψε.
    Αυτά πιστεύει αυτά λέει.
    Αυτοί που τα δημοσιεύουν στα σπουδαία περιοδικά τους έχουν την ευθύνη.
    Και από ότι φαίνεται και τα εγκρίνουν και τα ευλογούν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  20. Ο ιερέας πριν τη χειροτονία του δεν μπορεί να τελέσει καμιά εκκλησιαστική ιερουργική πράξη, όπως χωρίς να βαπτιστεί κανείς δεν μπορεί να μεταλάβει, έτσι και οι σύζυγοι πριν το γάμο δεν είναι εξουσιοδοτημένοι να συνέλθουν στην ιερή πράξη της σχέσης. Το ένα μυστήριο προϋποθέτει το άλλο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. http://www.vimaorthodoxias.gr/perizois/item/41734-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B3%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%B1%CE%AF%CE%B5%CF%82-%CF%83%CF%87%CE%AD%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CE%B1
    Ο μακαριστός άγιος γέροντας π.Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος για τις προγαμιαίες σχέσεις.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  22. Αδελφοί, πάντα μοι έξεστιν, αλλ' ου πάντα συμφέρει· πάντα μοι έξεστιν, αλλ' ουκ εγώ εξουσιασθήσομαι υπό τινος. Τα βρώματα τη κοιλία, και η κοιλία τοις βρώμασιν· ο δε Θεός και ταύτην και ταύτα καταργήσει. Το δε σώμα ου τη πορνεία, αλλά τω Κυρίω, και ο Κύριος τω σώματι· ο δε Θεός και τον Κύριον ήγειρε και ημάς εξεργεί δια της δυνάμεως αυτού. Ουκ οίδατε ότι τα σώματα υμών μέλη Χριστού εστιν; Άρας ουν τα μέλη του Χριστού ποιήσω πόρνης μέλη; Μη γένοιτο! Ή ουκ οίδατε ότι ο κολλώμενος τη πόρνη εν σώμα εστιν; «Έσονται» γαρ, φησίν, «οι δύο εις σάρκα μίαν». Ο δε κολλώμενος τω Κυρίω εν πνεύμά εστι. Φεύγετε την πορνείαν. Παν αμάρτημα ο εάν ποιήση άνθρωπος εκτός του σώματος εστιν, ο δε πορνεύων εις το ίδιον σώμα αμαρτάνει. Ή ουκ οίδατε ότι σώμα υμών ναός του εν υμίν Αγίου Πνεύματος εστιν, ου έχετε από Θεού, και ουκ εστέ εαυτών; Ηγοράσθητε γαρ τιμής. Δοξάσατε δη τον Θεόν εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματι υμών, άτινά εστι του Θεού. (ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Βλέπεις θεολόγε Φίλιο τι λέει ο απόστολος Παύλος;

      Διαγραφή
    2. Ποιος απόστολος Παύλος; Το θέμα είναι τι λέει ο Σταμούλης, ο Γιανναράς και ο Παπα-Φάρος!
      Πού καταντήσαμε!

      Διαγραφή
    3. "μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται 10 οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι."

      Βλέπεις θεολόγε, Ανώνυμε 19 Αυγούστου 2016 - 8:44 μ.μ., τι λέει ο Απόστολος Παύλος; Οι λοίδοροι δε θα κληρονομήσουν τη βασιλεία των Ουρανών! Ποιοι είναι οι λοίδοροι; Μπορείς να μας πεις; Κάτσε γιατί τώρα μου' ρθε και κάτι άλλο....
      "παχεια γαστηρ λεπτον ου τικτει νοον" Ποιος το είπε αυτό; Προσφάτως το άκουσα! Έχει να κάνει με λοιδορία το συγκεκριμένο; Ποιος ξέρει να μου πει;

      Διαγραφή
  23. http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2016/08/blog-post_69.html
    http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2016/08/blog-post_761.html
    Το ιστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ για τις ανεκδιήγητες απόψεις του Φίλιου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  24. Η ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει φοβία με το σεξ, όπως η δυτική χριστιανοσύνη (ρωμαιοκαθολική και προτεσταντική), στην οποία το σεξ εσφαλμένα θεωρήθηκε αμαρτωλό. Όμως προστατεύει και ευλογεί το σεξ, εντάσσοντάς το στα πλαίσια του γάμου, δηλαδή της πλήρους ψυχοσωματικής ένωσης δύο ανθρώπων διά της χάριτος και της ευλογίας του Αγίου Πνεύματος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  25. Γιατί τον εν λόγω θεολόγο τον "έκοψαν" από τον εκκλησιαστικό ραδιοσταθμό όπου παρουσίαζε την εκπομή "έρως αυτογνωσίας";
    Μήπως αφού πρώτα διαμαρτυρήθηκαν οι ακροατές για τα όσα απαράδεκτα έλεγε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  26. Πουθενά στην Αγία Γραφή δεν δικαιώνονται οι προγαμιαίες σχέσεις εφόσον επιτελούνται μεταξύ δύο προσώπων που “αγαπιούνται”.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  27. Μετά τη βατοπαιδινή "Πεμπτουσία" και η διαβόητη "ακαδημία" του Βόλου φιλοξενεί και προβάλλει τις "βαθυστόχαστες" αναλύσεις του Ηρακλή Φίλιου.
    http://www.academia.edu/16844944/%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91_%CE%91%CE%A7%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%9F

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  28. Ποιος είναι πάλι αυτός ο καινοφανής νεοορθόδοξος αστήρ ονόματι Φίλιος;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  29. ΠΡΟΣ ΑΞΙΟΤΙΜΟΝ κ. ΗΡΑΚΛΗΝ ΦΙΛΙΟΝ

    Ἀγαπητέ κύριε Ἡράκλη χαῖρε!

    Σᾶς ἐρωτῶ: Εἶναι ὁ Νικολαϊστισμός Γνωστικίζουσα αἵρεσις, ἤ δέν εἶναι; Ἔχει καταδικασθεῖ ὑπό τῆς Ἐκκλησίας, ναί ἤ οὔ;

    Ὁ Θεάνθρωπος Χριστός μας σέ ειδικήν Ἐπιστολή Του εἰς τήν Ἀποκάλυψιν τοῦ Ἰωάννου κάνει εἰδικήν ἀναφορά περί τοῦ Νικολαϊστισμοῦ... ποῖα εἶναι ἡ ἐρμηνεία τῶν Πατέρων περί τοῦτης; Φαίνεστε μελετηρός καί ἔξυπνος ἄνθρωπος, ἀναμένω μία σοβαρήν θεολογική ἀποδεικτικήν ἀπάντησιν.

    Ὁ ἀξιότιμος Καθηγητής μας (πλήν "τίμιος" ἀρχιοικουμενιστής) κύριος Χρυσόστομος Σταμούλης, ὑποστηρίζει πλανερῶς καί φανατικά, τίς αἱρετίζουσες πλάνες τοῦ Νεορθόδοξου κ. Χρήστου Γιανναρᾶ καί ἀσκεῖ εἰς τό ἐν λόγῳ ἀκαδημαϊκόν ψευδο-ἐγχειρίδιόν του «Ἔρως καί θάνατος» ἀπαράδεκτην καί σαθρέστατην κριτικήν κατά τοῦ ὁσίου Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου.

    Ποῦ ἀκριβῶς, περί τοῦ σεξομανιστικοῦ νεο-Νικολαϊστισμοῦ, εἴχεν ἄδικον καί λάθεψεν ὁ μακαριστός ὅσιος Γέρων;

    Ἐπίσης: ἐντός τῶν Γνωστικιστικῶν κακόδοξων τάσεων (πού θεωροῦσαν τό σώμα ὡς κακόν) ὑφίσταντο καί σωρηδόν ἄλλες ἀκραίες, ἡδονιστικές καί πανσεξουαλικές (αἱρετικές δοξασίες) τάσεις (π.χ. Νικολαϊστισμός κ.ἄ.), ὅπως ὁ κιναιδισμός, πορνεία, μοιχεία, ὄργια κ.λπ.· τό ἐρώτημά μου εἶναι: ἡ Ὀρθόδοξη Πατερική καί Καθολική Ἐκκλησία, ποῖαν ἀκριβῶς στάσιν ἔλαβε ἀλλά καί διατηρεῖ κατά τῶν Γνωστικῶν αἱρετικῶν; Ποιοί εἶναι τήν σήμερον οἱ σύγχρονοι Γνωστικοί πού λατρεύωσιν μανικῶς τό SEX ἀντί τόν θεῖον ἔρωτα;

    Ποίος Θεοφόρος Πατήρ τῆς Ἐκκλησίας (ἀναγνωρισμένος καί ἐκ τῶν Δυτικῶν) κάνει εἰδική καί ἀντιαιρετική, συνοπτική ἀναφορά, περί τῶν ἀρχαίων αἱρετικῶν Γνωστικῶν μαζί καί περί/κατά τῶν Νικολαϊτῶν;

    Τό ὁμολογῶ, ὅτι ἀπό τήν στιγμή πού συμβαδίζεις μέ τήν πλανεμένη τάσιν τοῦ καλοῦ μου δασκάλου κ. Σταμούλη, ἀπαξιώνω (διότι φοβάμαι μή ξαναδηλητηριασθῶ) νά μελετήσω μέχρι τέλους καί σέ βάθος τό γραπτό σου.

    Ὅμως ἵνα μή νομίζεις ὅτι δέν δύναται νά ἀνσκευασθεῖ τό ἱδεολοπητικόν ἀρθρίδιόν σου, ἐστιάζω ΜΟΝΟ σέ τοῦτον τό παράδοξον/κακόδοξον σημεῖον: "Ο Χριστός ποτέ δεν ήλεγξε και δεν κατέκρινε κανέναν για τις σεξουαλικές του προτιμήσεις και σχέσεις"... πρόκειται κατά τήν ταπεινήν μας ἄποψιν περί κατάφωρης διαστροφῆς τῆς θεανθρωπίνης στάσεως ἔναντι τῶν ἁμαρτωλῶν ἐνεργειῶν.

    Διότι ὁ Μέγας Διακριτικός Κύριός μας, γνώριζε τά ἀποτελέσματα καί τίς συνέπειες τῆς ἁμαρτίας, καί ὅτι ἡ ἐνέργειά της αὐτοκατακρίνει ἐσωτερικά τόν διαπράξαντα αὐτήν. Τό ἐρώτημα πού σαφῶς προκύπτει, γιά ὅσους ἐπιθυμῶσιν τήν ἀλήθειαν τοῦ πράγματος εἶναι: Γιατί τότε ὁ Θεάνθρωπος Χριστός μας ὅταν θεράπευεν ἀμαρτωλές καί ἀμαρτωλούς τούς ἔδιδεν ΑΥΣΤΗΡΑ ἔντολήν "πορεύου καί μηκέτι ἁμάρτανε" (οὔπε συγνώμη, ἀλλά ὅλως παραδόξως διαγράφετε τό ἐν λόγῳ ρηθέν Του) μιᾶς καί κατά ὅπως φαντάζονται οἱ φαντασιόπληκτοι καί διαστροφεῖς τῶν Γραφῶν, ὅτι ὁ Χριστός δῆθεν δέν κατέκρινε τούς ἀμαρτωλούς; Ὅντως ὁ Κύριος, δέν κατέκρινε ΚΑΝΕΝΑ ἁμαρτωλόν, ἀλλά κατέκρινεν καί ἐπολέμησεν, ΑΥΣΤΗΡΑ, ἵνα καταργήσει τά ἔργα τοῦ σκότους καί αὐτήν τήν ἁμαρτία. Κατέκρινεν ὅμως καί ἁμαρτωλούς, μή γράφομεν καί ἀσυναρτησίες ἀξιότιμε κύριε Ἡράκλη, κατέκρινεν τούς αἱρετικούς Φαριζαίους (οἱ Φαριζαίοι ὡς γνωστώτατον ὑποκριτικόν Ἱερατεῖον δέν εἴχασιν σαρκικόν φρόνημα καί ἦτο καθῶς νομίζεις ἀπείραστοι σαρκικῶν πράξεων ἀλλά καί ὑπέρ ἄνω σαρκικῶν ἡδονῶν;), τούς ὑποκριτές, τούς ἀμετανόητους, ἀλλά καί τούς ἄπληστους πλουσίους.

    Συνέλθετε σεβαστέ ἀδελφέ μας, διότι, τά νεο-νικολαϊτικά (παρα)ληρρήματα ἦτο καί εἶναι, σαρκικόν φρόνημα, ψυχική νόσος. Οἱ Γραφές δέν μελετώνται καί οὔτε ἐρμηνεύοντο μέ Γιανναραίϊκον ἤ Σταμούλειον κακόδοξον φρόνημα, ἀλλά μέ Πατερικόν.

    Οἱ ἅγιοι Πατέρες, ὅταν ἐμιλούσαν καί ἔγραφαν περί ἔρωτος, ἦτο καί εἰς κατάστασιν καθαρμοῦ-φωτισμοῦ καί θεώσεως ἐνῶ ἐμεῖς, καλά-καλά, ὡς κάργα ἀφώτιστοι καί ἀχαρίτωτοι ψευδο-χριστιανοί, μιλάμεν περί ἔρωτος καί φανταζόμαστε νοερῶς τά περί ὀμαλοῦ καί ἀνωμάλου (παν)σεξουαλισμοῦ.

    Τοῦ Παναγιώτου Π. Νούνη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. ΜΠΡΑΒΟ ΣΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ!

      Διαγραφή
    2. να και ενα σχόλιο του κ. Π. Νουνη ονομαστικο.. γιατι δεν απαντάει.. ουτε στα ανώνυμα ουτε στα επώνυμα.....

      Διαγραφή
    3. είναι γνωστό ότι όλοι οι Οικουμενιστές δεν έχουν Θεολογικά επιχειρήματα. το μόνο που ξέρουν να κάνουν, είναι να υβρίζουν και άντε και λίγη κοπτοραπτική. π.χ. ο εν λόγω αρθρογράφος, πετά συνεχώς εδώ κι εκεί το "θεολογείν αεί σχοινοβατείν" με το οποίο δικαιολογεί τις αερολογίες του...
      Α.

      Διαγραφή
  30. http://www.trikalaola.gr/%ce%94%ce%b9%ce%ac%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b1/%ce%91%cf%80%cf%8c%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82/%ce%b7-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bc%ce%b5%ce%b3%ce%b1%ce%bb%ce%b7-%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%83-%ce%b5%ce%bb%ce%b1%ce%b2%ce%b5-%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%bf%cf%83-%cf%84/
    "Γραφικοί", κατά τον Ηρακλή Φίλιο, όσοι αντέδρασαν στη σύγκληση της ψευδοσυνόδου της Κρήτης.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  31. "Είναι αλήθεια πως ένα μέρος πνευματικών φτάνει στο σημείο κατά την εξομολόγηση να μπλέκεται μέσα στο ζευγάρι, στα πως και στα γιατί της σεξουαλικής του σχέσης. Τα πως και τα γιατί δεν αφορούν κανέναν πνευματικό, κανέναν άλλον, ούτε η τακτική της «κλειδαρότρυπας» είναι μέρος της εξομολόγησης".
    Καλά κάνουν οι συγκεκριμένοι πνευματικοί που κατακρίνει ο ξερόλας συντάκτης γιατί προσπαθούν να κρατήσουν το γάμο στο ύψος του.
    Το τι ακούνε κάποιοι απ αυτούς δεν περιγράφεται! Και αντί να τους συγχαρεί αυτός ο κύριος τους μέμφεται!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Όταν το δώρο της ελευθερίας είναι κάτι που δεν το αντέχει ο άνθρωπος τότε σκαρφίζεται "νόμους" και "κανόνες" για να αποποιηθεί των ευθυνών του.
      Σε λίγο θα μας πείτε ότι υπάρχει και "θεάρεστη" στάση στο σεξ!

      Διαγραφή
  32. Δεν καταλαβαινω γιατι οταν καποιος ειναι αντιθετος,πρεπει να του κανουμε αγωγη.Ανθρωποι δεν ειμαστε ολοι,αλλοι ψαχνονται ακομα με αυτα,αλλοι εχουν κατασταλαξει,ολοι στην πορεια ειμαστε.
    Και ομως! Ο Θεος δεν θελει και πολλα,λιγα και καλα στην αρχη,που μετεπειτα βλεπεις και την απαθεια ως δωρο στην παντρεμενικη ζωη,να το πω ετσι απλα,λαικα.
    Νηστεια,εγκρατεια στις ημερες της σαρακοστης και λιγη υπομονη.Ποια κλειδαροτρυπα;
    Με συγχωρειτε μηπως πηγε κανεις να εξομολογηθει και του ειπε τον πιεσε με τη βια ο γεροντας να του πει τι εχει κανει;Στην πορεια της εξομολογητικης ζωης συνεχως καθαριζομενος στα παλια και στα νεα,εχεις το θαρρος να ρωτησεις και να περιμενεις την απαντηση.Αλλα ειναι ηλιου φαεινοτερον πως δεν μπορεις να κοινωνεις των Αχραντων Μυστηριων,οταν εχεις σχεσεις μη επιτρεπτες.
    Ενταξει,ας μη διωχνουμε τον καθενα,δεν ειναι ωραιο,αλλα πως θα φαινοταν ενα κειμενο του Μεγαλου Φωτιου το οποιο με συνεπηρε,να δεις εκει το βαθος της πραγματικης σχεσεως των συζυγων μετα Του Θεου!!!
    1
    Το στελνω και ευχομαι να το δειτε με μια αγνη ματια,οπως το ειδα και εγω!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  33. Συγκλονιστικα πραγματα!

    Η πρωτη μας μανα ,αφου δεχθηκε το ψευδος του σατανα,αφου υπερηφανευτηκε με την υποσχεση της ισοθειας,αφου εχασε την εμπιστοσυνη της στον Θεο και εφαγε τον α π α γ ο ρ ε υ μ ε ν ο -καρπο,παρεσυρε και τον Αδαμ,στερηθηκε την Χ α ρ η ΤΟΥ Θ Ε Ο Υ ,,,,,,ΤΗΝ Μακαρια θεωρια Του,,,,,,''''''την γλυκυτατη απολαυση της Δοξης Του.
    Τι επαθε????
    Π α γ ι δ ε υ τ η κ ε στον αχαρο εαυτον της και αμεσως αισθανθηκε τη γυμνο-τη-τα της ,δεχτηκε τον σαρκικο πολεμο[κατα τον Μ.Φωτιο],γι'αυτο ντραπηκε και αυτη και ο Αδαμ και περιζωστηκαν προχειρως τα γνωστα της συκης φυλλα....
    Τι ακολουθησε?????
    Τ ρ α γ ι κ α πραγματα!!!
    ''Δερματινοι χιτωνες"!
    Ακουσον ακουσον,ο ιδιος ο Θεος δημιουργει δερματινους χιτωνες με τους οποιους ο ιδιος ενδυει τα πεπτωκοτα τεκνα του!
    Μα καλα,αναρωτιεται ο Μεγας Φωτιος, μονοι τους δεν μπορουσαν????
    Τι ντυθηκαν????...ντυθηκαν κατι που η φυση τους δεν ειχε πριν την θεια παρεμβαση,
    Δηλαδη;;;
    Την εμπαθη φυση!
    Δηλαδη;;;;
    Δηλαδη, το φρονημα και τα εργα της σαρκος!
    Και συνεχιζει ο αγιος πατηρ,
    Αποστραφηκαμεν την θ ε ι α ν Χ α ρ ι ν ;;
    Ας γευτουμε τα της σαρκος...
    Καταφρονησαμε την πνευματικη ηδονη;;;;
    Ας φυλακιστουμε στη σαρκικη.
    Ευτελισαμε την ελευθερια των πνευματων;;;;
    Ας υποστουμε την τυραννια των σωματων.Μηπως να αμφισβητησουμε την γεννετησια δυναμη;;;
    Οχι βεβαια!Πρωτον διοτι γινομεθα πατερες ,δευτερον διοτι τα φυλα δεν θα συμπλεκονταν.
    Το σπουδαιοτερον ομως απο ολα ειναι τουτο:
    Δια να χαραξη δρομον επιστροφης,,,,παλαιστρα αντιστασης,γυμνασμα ηγεμονικοτητος
    Αιτια στεφανων,,,,,,δρομον σωτηριας,,,,,,
    Την κυριαρχιαν του νοος,,,,,,[που πλεον εξεπεσε στο τελμα των αισθησεων]
    Την παιδοποιια,,,,,,
    Και ολα αυτα γιατι;;;;
    Για τον μοναδικο προορισμο,,,,,,,ποιον;;;;
    Την αναδειξη νικητων!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  34. Άρθρο του ίδιου, άρθρο για κλάμματα, για τη σύνοδο του Κολυμπαρίου
    http://trikalain.gr/iraklis-filios-telika-synodos-den-tha-gini/

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  35. 3
    Ο δρομος ανηφορικος και κοπιωδης!
    Οι παγιδες πολλες!
    Οπως παντα,,,,,,,,προτυπο ΕΚΕΙΝΟΣ!
    Ως τελειος και το παραδειγμα του τελειο!
    Πνευματικο!
    Πνευματικους εγκαινιασε γαμους με την ΕΚΚΛΗΣΙΑ -ΤΟΥ,ΤΗΝ υπερ-κοσμιον ενωσιν!
    Συναμα,συγχωρησε,ευλογησε, κ εξαγιασε τις δικες μας των σωματων ενωσεις στο μυστηριο του γαμου,της κατ'οικον Εκκλησιας!!!
    Ομοιωθη η Βασιλεια των ουρανων,Βασιλει οστις εποιηε γαμους τω υιω αυτου και εκαλεσε πολλους.
    Απο τη μια,
    Η ενωσις των σωματων αμαρτωλη,εμπαθης,
    Απο την αλλη απαθης,ουρανιος,αγιωτικη,
    Θεια ενωσις Θεανθρωπου και Εκκλησιας.
    Η πρωτη αχαλινωτη και αλογος,η δευτερη
    Αιωνιος και αγια...
    Η πρωτη αμαθης κ τυφλη
    Η δευτερησοφοτατη και ηγεμονικη.
    Η πρωτη ,βαση κ αρχη
    Η δευτερη,σκοπος και κορυφη!!!
    ---------
    Ας πατησουμε στην πνευματικη κλιμακα και Ο Θεος δεν θα μας αφησει!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  36. Η περίπτωση του τραγικού κειμένου του Φίλιου αποκαλύπτει με ενάργεια το μέγεθος της αλλοτρίωσης της γνήσιας θεολογικής σκέψης από το δαιμονικό ρεύμα της "ερωτοθεολογίας" του Σταμουλη και του Γιανναρά.
    Οι δύο αυτοί ολετήρες της Θεολογίας έχουν επιφέρει τεράστια ζημιά στο θεολογικό οργανισμό.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Το ότι οι παπα-Φάρος, Γιανναράς και Σταμούλης είναι ένοχοι διατυπωσεως ετεροδιδασκαλιών είναι γνωστό εδώ και χρόνια.
      Το θέμα, όμως, έγκειται στη στάση της επίσημης Εκκλησίας απέναντί τους.
      Ενώ η Εκκλησία της Κύπρου, προς τιμήν της, αφόρισε τον ετεροδιδάσκαλο Πιτσιλλίδη εδώ ούτε καν έχουν ασχοληθεί οι ποιμένες μας με τα άσα απόβλητα πρεσβεύουν οι προαναφερθέντες.
      Η πνευματική ζημία που υφίσταται εν τω μεταξύ η νεολαία μας είναι απερίγραπτη! Αλλά οι ποιμένες μας καθεύδουν!

      Διαγραφή
  37. http://anavaseis.blogspot.gr/2013/12/blog-post_1341.html
    Είναι οι προγαμιαίες σχέσεις πορνεία;
    Θαυμάσια προσέγγιση από την πλευρά του μακαριστού π.Επιφανίου Θεοδωρόπουλου.
    Εξαιρετικά αφιερωμένο στους κυρίους Γιανναρά, Σταμούλη και Φίλιο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αν έχουν τα κότσια ας τολμήσουν να απαντήσουν!

      Διαγραφή
    2. Έχουμε τα κότσια, μην ανησυχείς!
      Το παρακάτω κειμενάκι που είναι μέσα σε εισαγωγικά το αφιερώνω στους πάσης φύσεως ευσεβιστές. Διαβάστε το, ίσως βρείτε και τον εαυτό σας μέσα!

      "Στοὺς ἀντίποδες τοῦ πλούτου τῆς ἐρωτικῆς ἀκτησίας, τὸ ἀνέραστο κτητικὸ πάθος θρησκευτικῆς δικαίωσης. Τίμημα τραγικὸ ἐρωτικῆς στέρησης στὸ βωμὸ τῆς ἀπληστίας τοῦ θρησκευτικοῦ ἐγωτισμοῦ. Πάσχει τὴ στέρηση ὁ ψευδευλαβὴς ἀνέραστος, πάσχει τὸ πάθος μανικῆς αὐτοκαταξίωσης. Γαντζώνεται ἀπελπισμένα στὸν νόμο, νὰ ἐξασφαλίσει τὴν τεκμαρτὴ δικαίωση τῆς τραγικῆς του στέρησης. Κι ὁ νόμος μετασκευάζει τὴν ἔλλειψη σὲ περίσσεια μένους ἐπιθετικοῦ. Γίνεται ἀνάλγητος ὁ ἀνέραστος, σκληρὸς ἐπιτιμητὴς κάθε ἀδυναμίας, κάθε ἀνθρώπινης ἀποτυχίας. Ἀμείλικτος γιὰ ὅσους δὲν συμπάσχουν μαζί του τὴν ἀνικανοποίητη στέρηση.

      Κάθε «δόγμα» καὶ «ὁμολογία» γεννάει τὸν δικό της τύπο «ἀφιερωμένου» στὸν Θεὸ ἀνθρώπου. Ποὺ εἶναι συχνά, σὲ κάθε γεωγραφικὸ μῆκος καὶ πλάτος, ὁμοιόμορφα φοβισμένος ἄνθρωπος. Φοβᾶται πανικόβλητος τὴν εὔθραυστη κοινὴ ἀναγνώριση τῆς «ἀφιέρωσής» του: Νὰ μὴν σπιλωθεῖ ἡ φήμη του, νὰ μὴν ἀμφισβητηθεῖ τὸ καλό του ὄνομα, ἡ πνευματικότητὰ του, ἡ συνέπειά του στὴ στέρηση. Εἶναι ἐρωτευμένος μὲ τὴν «ἀφιέρωσή» του, τὴν εἰδωλοποιημένη ἐγωτική του ἁγνότητα, ὄχι μὲ τὸν Θεό.

      Ὅταν ἡ «ἁγνεία» γίνεται «πικρία», σκοτεινιάζει ἡ ζωὴ στὰ σωθικὰ τοῦ ἀνθρώπου. Τὸ σκότος δριμύ, ἀλλὰ στὸν ἴδιον ἀδιόρατο. Δὲν ἀντέχει ἄλλο τὴ στέρηση, τὸ ἐρωτικὸ ἀνικανοποίητο, ὅμως δὲν βλέπει, δὲν τολμάει νὰ δεῖ πὼς δὲν ἀντέχει. Ἡ κατάρρευση τῆς ἀντοχῆς του, ὁ σκοτεινὸς θρυμματισμὸς τοῦ μέσα του κόσμου, τινάζει πρὸς τὰ ἔξω μιὰ τυφλὴ φανατισμένη βεβαιότητα ἀντικείμενης κατάρρευσης: Ἡ κοινωνία ἢ καὶ ὁ κόσμος καταρρέει.

      Ἡ ἐρωτικὴ στέρηση γεννάει πάντα τοὺς χολερικοὺς εἰσαγγελεῖς ἢ τοὺς στυφοὺς προφῆτες. Οἱ πρῶτοι κατακεραυνώνουν τὴν «κοινωνικὴ σήψη», τὴ «διάλυση τῆς οἰκογένειας», τὴν «ἐξαθλίωση τῶν ἠθῶν». Οἱ δεύτεροι βλέπουν νὰ ἐπέρχεται τὸ τέλος τοῦ κόσμου, ἡ καθολικὴ καταστροφή, ἡ ἐγγύτητα τῶν ἐσχάτων. Μεταφέρουν στὸ σφιγμὸ τοῦ κόσμου τὴν ἀντίστροφη μέτρηση τῆς δικῆς τους ἀντοχῆς. Κι ἡ ἀντοχὴ στενεύει, πρέπει ἡ τραγωδία νὰ τελειώνει, μαζί της κι ὁ κόσμος ὁλόκληρος ἀσυνείδητα ταυτισμένος μὲ τὸ ἐγώ τους."

      Διαγραφή
  38. http://kaiomenivatos.blogspot.gr/2016/08/blog-post_69.html
    Aπάντηση της Καιομένης Βάτου στον Ηρακλή Φίλιο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. ΕΥΓΕ στην "καιόμενη βάτο"! Τον έβαλε στη θέση του το "νεοπατέρα" Φιλιο!

      Διαγραφή
  39. Η αλλοίωση του πνεύματος των Πατέρων της Εκκλησίας μέσω αποκομμένων φρασούλων, δεν μπορεί να βαφτίζεται ως γνώμη των Πατέρων της Εκκλησίας!

    Οι Πατέρες της Εκκλησίας αποστρέφονται τις αμαρτωλές σεξουαλικές ηδονές και τις ονομάζουν πολύ μεγάλα αμαρτήματα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  40. Προσ ιστολόγιο katanixis:

    Ωφείλετε να δημοσιεύσετε την ανταπάντηση μου σε ένα σχόλιο που θέλω να κάνω σχετικά με τα υπονοούμενα ενός ανωνύμου που κάνει λόγο για την πατρία μου και τον Επίσκοπο μου.

    Έστειλα σχόλια αλλά δεν τα ανεβάσατε. Έτσι λειτουργείτε; Αποδείξτε ότι είστε ελεύθεροι άνθρωποι και αναρτήστε αυτό που στέλνω και ότι σέβεστε όλες τις απόψεις.

    1. Δεν έχω να κρύψω τίποτε από τη ζωή μου και δεν φοβάμαι εξίσου τίποτε.

    2. Τα μοναστήρια δεν ασχολούνται με το τι κάνει ο καθένας αλλά έχουν σκοπό ζωής την άσκηση και δεν ασχολούνται με κουτσομπολιά.

    3. Ο άγιος Ν. Κρήνης και Καλαμαριάς που γνωρίζω εδώ και 16 χρόνια είναι αχώριστος φίλος και πατέρας. Ούτε με έχει πληρώσει, ούτε μαλώσαμε. Πριν 3 ημέρες μαζί μιλούσαμε! Συγγνώμη που σας απογοήτευσα.

    4. Επίσης ο άγιος Τρίκκης και Σταγών κ.κ. Χρυσόστομος είναι επίσης πολύ καλά. Μαλιστα γελούσε με τις γελοιότητες του τύπου να με καλέσει η Μητρόπολη και να απολογηθώ. Όταν δε άκουσε ότι του έκανα προεκλογικό πόλεμο με ειρωνικά άρθρα εκεί έδειξε αδιαφορία χωρίς να θέλει να ασχοληθεί με το τι γράφεται και γνωρίζοντας πως είχε εκφράσει την υποστήριξη μου στο πρόσωπο του με άρθρο μου!

    5. Η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ με χαρά συνεχίζει τη συνεργασία μας όπως και άλλα σοβαρά site, blogs και εφημερίδες. Που να γνωρίζατε ότι γράφω και σε αθηναϊκη εφημερίδα;;;; απαπα.....

    6. Δεν έχω σκοπό να ασχοληθώ μαζί σας γιατί είστε σκατόψυχοι και γιατί είστε περιφερώμενες μυροφόρες από τάφο σε τάφο και αναδύεται βρωμιά με τηνα σχήμια των λόγων σας και των ψυχών σας. Δεν είστε πολλλοί πάντως. Λίγοι είστε και πολυάτε τσαμπουκά πίσω από ανωνυνμίες.

    Βέβαια κάποιος - κάποια ή κάποιοι είναι από τρίκαλα. Έπεσαν στο κενό οι απειλές, τα περί Μητρόπολης κ.ο.κ.

    Περαστικά σας. Ό,τι και να γράψετε να ξέρετε ότι 100 το εκτιμούν, 5 το φτύνουν. Είστε στους 5.

    Αν δεν φοράτε φουστανάκια και απευθύνομαι στον ανώνυμο που γράφει για τους Επισκόπους Τρίκκης και Καλαμαριάς, αποκαλύψου και γράψε το όνομα σου.

    Αλλιώς πάλι περιφερώνυμη είσαι.

    Την πατήσατε. Ενώ οι απόψεις μου στηρίζονται στους Πατέρες τους οποίους αγνοείτε ή θέλετε να αγνοείτε γιατί ούτε καν έρευνα κάνετε (δεν είδαι κάποιον να αντιλέγει με χωρία πατερικά....μόνο φωνές και χουλιγκανισμούς είδα).

    Χτυπήστε τον κώλο σας. Θα μας ανέχεστε για πολύ όσους έχουμε επιχειρήματα.

    Και πάλκι περαστικά σας.

    Ααααα...και βγάλτε τα φουστάνια.....δεν σας πάει!!!

    With my best wishes...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. και επισης νομιζω οτι αυτο δεν ειναι φρονημα ορθοδοξου ηθους να μιλατε ετσι με τετοιο λεξιλογιο.... δεν σας βρισαμε και ουτε σας υποβιβασαμε....αυτο ειναι το ποιον σας;;;;;;;;;;;; ξερεις αλλωστε ποιος δορα φουστανια.. παντως καλα ειναι να προσεξεις γιατι τα κακως κειμεν της προσωπικότητα σου στα τρικαλα, εκει προς την παναγία......!!! άραγε ποια παναγία, εκκλησία δηλαδή......!!!! και προσπαθεις με βρισιες να ξεφυγης...

      Διαγραφή
    2. Πολύ σεξιστική και ομοφοβική απάντηση για κάποιον που θέλει να δηλώνει (ΔΗΘΕΝ) προοδευτικός.

      Διαγραφή
    3. Οσον αφορα τα αρθρα σου στον τοπικο τυπο εναντιων του, ως πονηρη αλεπου. τα εγραφες με ενα συνθηματικο ονομα και οχι το δικο σου και μαλιστα ειχες και ενα email. κλειδωμενο και αυτο συνθηματικο. οχι αυτο που παρουσιαζεις τωρα... και αυτο που σε προδωσε ηταν ο γραφικος και εκφραστικος χαρακτηρας σου... οποισδηποτε φιλολογος θα μπορουσε να το διακρινει. σε καθε αρθρο ηταν σαν να διαβαζαμε εσενα.....
      οσον αφορα για το Πεμπουσια που εγινες αρθρογραφος.. που θα πηγανες αλλωστε.. οχι τοσο για τα θεολογικα σου που ειναι κομματια απο βιβλια καθηγητων και τα μεταπλάθεις με άλλα λόγια,,,, αλλα για τα δικα σου... την προσωπικη ζωη σου..... καταλαβες;;;;;;και μαθε και να ξερεις οταν προσπαθεις να δειξεις οτι εισαι ακολουθος των μητροπολ. Καλαμαριας και τρικκης και οποιδηπουτε αλλου μητροπολιτη να εχεις ηθος ορθοδοξου θεολογου και οχι ενος υβρολογίου και θεολογικων ειρωνικων σχολιών κουτσομπολιστικων. ειναι εκφραση αυτη ''οι μυροφορες που περιφερονται απο ταφο σε ταφο'';;;;;;;; μιλησε η πορνη ;;; να απαντησουμε εμεις;;;;; για συμαζέψου λιγο...

      Διαγραφή
    4. "Μαλιστα γελούσε με τις γελοιότητες του τύπου να με καλέσει η Μητρόπολη και να απολογηθώ".
      Εάν ΟΝΤΩΣ γελούσε τότε είναι για κλάματα αυτή η αντίδρασή του!
      Ο ρόλος του είναι να προφυλάσσει το ποίμνιό του από τις επικίνδυνες διδασκαλίες που νοθεύουν το Ορθόδοξο Ήθος.
      Τέτοιες είναι οι δικές σου.

      Διαγραφή
  41. Παιδιά εύχομαι να αγωνίζεστε πάντα για την πίστη των Αγίων Πατέρων μας. Όσο για τις πλάνες των νεο-θεολόγων που έχουν δυστυχώς εμποτιστεί από τους πλανεμένους νεο-πατέρες, λυπούμαι. Ο Θεός να τους χαρίσει μετάνοια στο πετραχήλι ενός άγιου πνευματικού. Αυτό είναι βέβαια το κέντρο της πλάνης τους, το ότι απέχουν από την υπακοή σε απλανή γέροντα. Χάνουν την ουσία της Ορθοδοξίας μας με το να χάνονται στις αιρετικές απόψεις μετά-πατέρων που δεν έχουν καν σχέση με την ευχή, με την υπακοή, με τίποτα από τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας.
    Η Παναγία να σας στηρίζει στο έργο σας και να φυλάει τα παιδιά μας, τους νέους μας κυρίως από τις παγίδες του διαβόλου.
    Α.Μ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  42. Relax κυριε Ηρακλη ! Χαμηλωσε τους τονους ! Ερχεσαι δευτερος ! Μας τα εχει πει αυτα ο Γιανναρας πριν απο 30 χρονια !
    Διαβασε παλι τον ΙΕ' Υμνο του Αγιου Συμεων, και θα διαπιστωσεις οτι Χριστος ειναι το χερι και το ποδι του ΘΕΩΘΕΝΤΟΣ ανθρωπου, δηλαδη του Αγιου, οχι το δικο σου και το δικο μου.
    Για να γινη η βαλανος σου Χριστος, πρεπει εσυ να γινης Πορφυριος η Παισιος.
    Greetings to Trikala !

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Για τρίτο ή τέταρτο τον υπολογίζω εγώ (μετά τον Γιανναρά, τον Ράμφο, τον Θερμό, κ.ο.κ). Σε τί εξυπηρετεί αυτό το κείμενο; Ποιά ανάγκη το προκάλεσε; Τί προσέφερε αφού τα ίδια έχουν πει και άλλοι και πολύ καλύτερα;

      Διαγραφή
  43. "Χτηπήστε τον κώλο σας", "σκατόψυχοι", "περιφερόμενες μυροφόρεςαπό τάφο σε τάφο"! Από το "ανθολόγιο", γράφε βοθρολόγιο του κυρίου συντάκτου!
    Να σε "χαίρονται" οι μητροπολίτες Νέας Κρήνης και Τρίκκης "φέρελπι" νέε!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αυτός τουλάχιστον έχει το θάρρος να βγαίνει επωνύμως!
      Εσείς όλοι δεν το' χετε απ' ότι βλέπω..
      Το ότι ο ευσεβισμός έχει πάρει με το μέρος του πολλά μέλη της Εκκλησίας, ποτέ δεν ήταν πιο προφανές από τώρα. Σφάλμα που δεν έχει καταδικαστεί σαν αίρεση, ακόμα, παρέα με τον εθνοφυλετισμό αν και ο τελευταίος εξακολουθεί στην πράξη να μεταδίδεται από κάποιους "ποιμένες" της Ελλαδικής Ορθοδόξου Εκκλησίας...

      Διαγραφή
  44. το κατανυξις εχει ανθρωπους και κληρικους και μοναστηρια στην περιοχη των τρικαλων να μαθει την αληθεια. και ξερουμε οτι γνωριζει ανθρωπους... ολα τα αλλα που αναφερεις ειναι ανοησιες... καλα καμουφλαρισμένες... και ολα ειναι αληθεια.. εισαι γνωστός στα τρικαλα....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  45. Προφανώς τα περί "σκ..." και άλλες "χαριτόβρυτες" λέξεις και πράξεις αποτελούν μνημεία νεοπατερικού λόγου...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  46. http://orthodoxanswers.gr/%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%AF-%CE%BA%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%9A%CE%BB%CE%AF/

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  47. ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΥΞΗ! ΕΧΕΙ ΠΑΡΑΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΡΩΤΟΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΠΑΘΗ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ...ΘΕΟΛΟΓΙΑ!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ενώ κάποιοι άλλοι κάνουν θεολογία τα πάθη τους της αυτοδικαίωσης και της εκδίκησης! Ξέρεις για ποιους λέω.........

      Διαγραφή
  48. "Στοὺς ἀντίποδες τοῦ πλούτου τῆς ἐρωτικῆς ἀκτησίας, τὸ ἀνέραστο κτητικὸ πάθος θρησκευτικῆς δικαίωσης. Τίμημα τραγικὸ ἐρωτικῆς στέρησης στὸ βωμὸ τῆς ἀπληστίας τοῦ θρησκευτικοῦ ἐγωτισμοῦ. Πάσχει τὴ στέρηση ὁ ψευδευλαβὴς ἀνέραστος, πάσχει τὸ πάθος μανικῆς αὐτοκαταξίωσης. Γαντζώνεται ἀπελπισμένα στὸν νόμο, νὰ ἐξασφαλίσει τὴν τεκμαρτὴ δικαίωση τῆς τραγικῆς του στέρησης. Κι ὁ νόμος μετασκευάζει τὴν ἔλλειψη σὲ περίσσεια μένους ἐπιθετικοῦ. Γίνεται ἀνάλγητος ὁ ἀνέραστος, σκληρὸς ἐπιτιμητὴς κάθε ἀδυναμίας, κάθε ἀνθρώπινης ἀποτυχίας. Ἀμείλικτος γιὰ ὅσους δὲν συμπάσχουν μαζί του τὴν ἀνικανοποίητη στέρηση.

    Κάθε «δόγμα» καὶ «ὁμολογία» γεννάει τὸν δικό της τύπο «ἀφιερωμένου» στὸν Θεὸ ἀνθρώπου. Ποὺ εἶναι συχνά, σὲ κάθε γεωγραφικὸ μῆκος καὶ πλάτος, ὁμοιόμορφα φοβισμένος ἄνθρωπος. Φοβᾶται πανικόβλητος τὴν εὔθραυστη κοινὴ ἀναγνώριση τῆς «ἀφιέρωσής» του: Νὰ μὴν σπιλωθεῖ ἡ φήμη του, νὰ μὴν ἀμφισβητηθεῖ τὸ καλό του ὄνομα, ἡ πνευματικότητὰ του, ἡ συνέπειά του στὴ στέρηση. Εἶναι ἐρωτευμένος μὲ τὴν «ἀφιέρωσή» του, τὴν εἰδωλοποιημένη ἐγωτική του ἁγνότητα, ὄχι μὲ τὸν Θεό.

    Ὅταν ἡ «ἁγνεία» γίνεται «πικρία», σκοτεινιάζει ἡ ζωὴ στὰ σωθικὰ τοῦ ἀνθρώπου. Τὸ σκότος δριμύ, ἀλλὰ στὸν ἴδιον ἀδιόρατο. Δὲν ἀντέχει ἄλλο τὴ στέρηση, τὸ ἐρωτικὸ ἀνικανοποίητο, ὅμως δὲν βλέπει, δὲν τολμάει νὰ δεῖ πὼς δὲν ἀντέχει. Ἡ κατάρρευση τῆς ἀντοχῆς του, ὁ σκοτεινὸς θρυμματισμὸς τοῦ μέσα του κόσμου, τινάζει πρὸς τὰ ἔξω μιὰ τυφλὴ φανατισμένη βεβαιότητα ἀντικείμενης κατάρρευσης: Ἡ κοινωνία ἢ καὶ ὁ κόσμος καταρρέει.

    Ἡ ἐρωτικὴ στέρηση γεννάει πάντα τοὺς χολερικοὺς εἰσαγγελεῖς ἢ τοὺς στυφοὺς προφῆτες. Οἱ πρῶτοι κατακεραυνώνουν τὴν «κοινωνικὴ σήψη», τὴ «διάλυση τῆς οἰκογένειας», τὴν «ἐξαθλίωση τῶν ἠθῶν». Οἱ δεύτεροι βλέπουν νὰ ἐπέρχεται τὸ τέλος τοῦ κόσμου, ἡ καθολικὴ καταστροφή, ἡ ἐγγύτητα τῶν ἐσχάτων. Μεταφέρουν στὸ σφιγμὸ τοῦ κόσμου τὴν ἀντίστροφη μέτρηση τῆς δικῆς τους ἀντοχῆς. Κι ἡ ἀντοχὴ στενεύει, πρέπει ἡ τραγωδία νὰ τελειώνει, μαζί της κι ὁ κόσμος ὁλόκληρος ἀσυνείδητα ταυτισμένος μὲ τὸ ἐγώ τους.

    Πῶς νὰ ξεχωρίσεις τὸν πραγματικὸ Θεὸ ἀπὸ τὸ φάντασμα τὸ σαρκωμένο στὴ ριγηλὴ ἀνασφάλεια. Κωδικὸ φάντασμα καὶ σωφιλιάζεται στοὺς λαβυρίνθους τοῦ νόμου, μετράει τὶς ἄγονες στερήσεις μας μὲ τὸν τυφλὸ μίτο μιᾶς μελλοντικῆς ἀνταπόδοσης. Ὅσο κι ἂν τὸν θέλουμε ἐγγυητὴ τῆς ἐγωτικῆς μας ἐξασφάλισης, ἀφοῦ μόνο μετράει εἶναι ἀπὸ μόνος του μιὰ ἀπειλή. Τρόμος ἐλέγχου, ἔλεγχος τρόμου, σκοτεινιὰ καὶ ἐφιάλτης στὸν λειψό μας βίο."

    ΑπάντησηΔιαγραφή

1) Η κατάθεση σχολίου κάτω από τις αναρτήσεις θα γίνεται επωνύμως με την χρήση λογαριασμού Gοοgle και θα αναρτώνται κατόπιν εγκρίσεως.
2) Τυχόν άσεμνα ή υβριστικά σχόλια θα διαγράφονται μόλις υποπέσουν στην αντίληψη των διαχειριστών του ιστολογίου, ή κατόπιν σχετικής ενημέρωσης από τους τυχόν θιγομένους τρίτους.
3) Το περιεχόμενο του άρθρου ή των σχολίων που το συνοδεύουν, ΔΕΝ συμπίπτει με τις απόψεις και θέσεις του Ιστολογίου
4) Να μην χρησιμοποιείτε greeklish στα μηνύματά σας διότι δε θα αναρτώνται.
5) Να τσεκάρετε το πλαίσιο "Να λαμβάνω ειδοποιήσεις" που βρίσκεται κάτω από το μήνυμα σας, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, ώστε να ειδοποιείστε για τα επόμενα σχόλια αυτής της ανάρτησης, μέσω της ηλεκτρονικής σας διεύθυνσης.
6) Για επικοινωνία : Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: istologionkatanixis@gmail.com